5:3 「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。
5:4 悲しむ者は幸いです。その人は慰められるからです。
5:5 柔和な者は幸いです。その人は地を相続するからです。
5:6 義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。
5:7 あわれみ深い者は幸いです。その人はあわれみを受けるからです。
5:8 心のきよい者は幸いです。その人は神を見るからです。
5:9 平和をつくる者は幸いです。その人は神の子どもと呼ばれるからです。
5:10 義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。
＋
人にとっての幸い（＝祝福）とは何か？
経済力を持つことか？
社会的地位を持つことか？
他人から評価されることか？
特定の文化社会における祝福観は普遍的ではない。人を真に救うことはできない。
苦しみはある。しかし、それが特定の文化社会に生きることからくるものであるなら、それはあなたの存在を卑しめることはできない。
＋
人は存在の意味を問う。
自分の存在は、損在か尊在か？
↑
社会文化的評価
何ができるか。
何をしたか。
＋
人は存在の意味を問う。
自分の存在は、尊在である
↑
創造者である父なる神との関係
＋
マタイの福音書
3:16 こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御霊が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。 3:17 また、天からこう告げる声が聞こえた。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」
＋
心の貧しい人は幸いです（何と祝福されていることか！）。
プニューマ＝霊
貧しい＝運命的、絶望的貧困
霊における絶望的貧困状態
人間は霊的な存在である
創世記
2:7 その後、神である主は、土地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで、人は、生きたものとなった。
＋
ヨハネの福音書
3:3 イエスは答えて言われた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」
・・・
3:5 イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国にはいることができません。
＋
イエスとの出会い
→自分が霊的な存在であることを知る
→霊の渇きを満たす方がいることを知る
＝自分が尊在であることを知る
＋
ルカの福音書
11:11 あなたがたの中で、子どもが魚を下さいと言うときに、魚の代わりに蛇を与えるような父親が、いったいいるでしょうか。
11:12 卵を下さいと言うのに、だれが、さそりを与えるでしょう。
11:13 してみると、あなたがたも、悪い者ではあっても、自分の子どもには良い物を与えることを知っているのです。とすれば、なおのこと、天の父が、求める人たちに、どうして聖霊を下さらないことがありましょう。」
＋
マタイの福音書
11:12 バプテスマのヨハネの日以来今日まで、天の御国は激しく攻められています。そして、激しく攻める者たちがそれを奪い取っています。
