マルコの福音書第３章２０節～３０節
岩本遠億牧師
2016年10月16日
3:20 イエスが家に戻られると、また大ぜいの人が集まって来たので、みなは食事する暇もなかった。
3:21 イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た。「気が狂ったのだ。」と言う人たちがいたからである。
3:22 また、エルサレムから下って来た律法学者たちも、「彼は、ベルゼブルに取りつかれている。」と言い、「悪霊どものかしらによって、悪霊どもを追い出しているのだ。」とも言った。
3:23 そこでイエスは彼らをそばに呼んで、たとえによって話された。「サタンがどうしてサタンを追い出せましょう。
3:24 もし国が内部で分裂したら、その国は立ち行きません。
3:25 また、家が内輪もめをしたら、家は立ち行きません。
3:26 サタンも、もし内輪の争いが起こって分裂していれば、立ち行くことができないで滅びます。
3:27 確かに、強い人の家に押し入って家財を略奪するには、まずその強い人を縛り上げなければなりません。そのあとでその家を略奪できるのです。
3:28 まことに、あなたがたに告げます。人はその犯すどんな罪も赦していただけます。また、神をけがすことを言っても、それはみな赦していただけます。
3:29 しかし、聖霊をけがす者はだれでも、永遠に赦されず、とこしえの罪に定められます。」
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イエスの活動：イスラエルの基盤である律法の枠を超える、その枠を打ち崩す
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イエスは気が狂ったか！
１．取り押さえにくる家族
２．エルサレム（ユダヤ教本部）から調査にくる律法学者
イエスの活動がイスラエル全体の問題となる
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ベルゼブル論争
律法学者の認識＝イエスは悪霊を追い出す力がある
イエスは律法に従っていない
→その力は神からのものではない
→ベルゼブル（家の主／蠅の王＝サタン）の力によって悪霊を追い出している
＝悪魔とその手下である悪霊の共同作業
＝イエスは悪魔である
律法学者の論理＝表面的
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イエスの反論＝根源的
１．悪霊の放逐は霊の戦いである
サタンとサタンが戦うということはない
「サタンがどうしてサタンを追い出せましょう。 3:24 もし国が内部で分裂したら、その国は立ち行きません。 3:25 また、家が内輪もめをしたら、家は立ち行きません。 3:26 サタンも、もし内輪の争いが起こって分裂していれば、立ち行くことができないで滅びます。」
２．そもそも悪霊が取り付くとはどういうことか？
「3:27 確かに、強い人の家に押し入って家財を略奪するには、まずその強い人を縛り上げなければなりません。そのあとでその家を略奪できるのです。」
悪魔に取り憑かれる＝悪霊の所有物
悪霊の追い出し＝悪霊を縛り上げ
悪霊の所有物を略奪
イザヤ書
49:24 奪われた物を勇士から取り戻せようか。罪のないとりこたちを助け出せようか。 49:25 まことに、主はこう仰せられる。「勇士のとりこは取り戻され、横暴な者に奪われた物も奪い返される。あなたの争う者とわたしは争い、あなたの子らをこのわたしが救う。
ルカの福音書
11:20 しかし、わたしが、神の指によって悪霊どもを追い出しているのなら、神の国はあなたがたに来ているのです。
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3:28 まことに、あなたがたに告げます。人はその犯すどんな罪も赦していただけます。また、神をけがすことを言っても、それはみな赦していただけます。 3:29 しかし、聖霊をけがす者はだれでも、永遠に赦されず、とこしえの罪に定められます。」 3:30 このように言われたのは、彼らが、「イエスは、汚れた霊につかれている。」と言っていたからである。
聖霊を汚す＝イエスによる聖霊の業を見て、イエスの本質を悪魔だと言うこと
神の国の現実を見て、それを悪魔の支配だと言うこと。
聖霊による啓示を真っ向から否定＝救いの道を自ら閉ざす
ヨハネの福音書
16:8 その方が来ると、罪について、義について、さばきについて、世にその誤りを認めさせます。16:9 罪についてというのは、彼らがわたしを信じないからです。
16:13 しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理に導き入れます。御霊は自分から語るのではなく、聞くままを話し、また、やがて起ころうとしていることをあなたがたに示すからです。16:14 御霊はわたしの栄光を現わします。わたしのものを受けて、あなたがたに知らせるからです。
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」第二コリント3:6
「文字は殺し、御霊は生かす。」
ルカの福音書
11:20 しかし、わたしが、神の指によって悪霊どもを追い出しているのなら、神の国はあなたがたに来ているのです。